公共马甲：网民主动匿名社交研究

来源：《青年记者》2023年第24期

导语：momo称呼的开始流行，可以被看作是在公共伪装之下网民主动隐藏身份的社交行为，是基于关系不紧密的网络平台，以群体形象不清晰的状态松散地存在着。凭借momo这个身份，当和群体观点不一样的时候，用户能够避免网络暴力、隐私被泄露等风险。

网民主动匿名社交现象的兴起与特征

当下，互联网技术持续渗透进个体生活，致使越来越多的人察觉到个人隐私正面临曝光状况，群体压力显著呈现，自我表达的空间遭到压缩，所以，一些平日里很少冒泡、习惯于潜水的网民会主动挑选使用同质形象或者匿名身份来包装自身，momo就是其中的一个，momo这个形象建构源自微信默认生成的身份，当网民首次使用微信登录外部软件之际，微信会自动生成头像以及昵称供网民去选择。如今，用户借助复制，去使用同样的momo昵称，以及头像，以此达到主动“隐身”的效果，这属于公共马甲下，网民主动匿名的社交实践。

（一）大多出现在弱关系的社交媒体平台

和那种容易达成匿名化表演的社交媒体平台不一样，微信尽管同样是面向网络虚拟社交范畴，然而它跟现实生活里的社交举动深度对接，具备高度兼容性，不太容易被剥离开来，微信里的形象展示要为线下的社会生活提供服务，它是那种强关系的社交媒体平台。在弱关系类型的社交媒体平台那里，用户拥有主动离开、随时能够离开的自主权利，比较容易隐匿身份。momo这般的身份形象所处的是有限的匿名状态，这是源于用户内心不希望过多展现个人隐私，它大多现身于小红书、贴吧、豆瓣等具有弱关系的社交媒体平台，而在与现实有着强连接的微信平台则较为罕见。

（二）以群体模糊形象松散存在

在社交活动里头，人们难以避免会受到诸如外貌、身份以及社会地位等这些因素的影响，主动选择匿名这种方式，能够在消除掉原本存在的刻板印象的基础之上，去创造出更为平等的对话相应基础。momo群体并非属于个体性质，并且也很少会进行点对点那样去构建好友关系。个性化人格特征出现了削减的情况，由此带来的是更为深入的离场社交。以兰德尔·柯林斯提出的“互动仪式链”作为切入点，对于momo这一群体来讲，他们在虚拟空间里共存，通过采用同一昵称以及头像的办法对局外人进行设限，汇聚在同一热点话题之下，表达个体针对话题的情绪以及认知，这些同样是互动仪式链所需要的必要要求。并且，从互动仪式链所导向的结果以及momo群体的内部群体认同建构方面来看，他们并不是因为共同爱好才聚集在一起的，而是基于以“momo”身份主动匿名这种兴趣而生成的群体。在某些社交媒体平台当中爱游戏app官方网站登录入口，存在着设有momo话题组的情况，部分momo会去组织线下相关活动，于小红书之上，有用户提出了“momo市”“momo城”“momo教”等相关概念，评论区里还有别的momo表达认同，momo们凭借群体的那种模糊形象，去摒弃利益以及功利的目的，从而享受集体认同所带来的愉悦。

（三）基于模因传播的二度创造

威廉·斯蒂芬森在《大众传播的游戏理论》一书中，指出大众传播最为绝妙的事，在于允许阅读者沉浸于主观性游戏之中，网民在主动运用momo身份时，并非完全照搬，通过联名、拼贴等方式，其展现形式呈现出创意化、多元化的特征，像“上岸momo”“nono”“熬夜momo”等具有娱乐性质昵称的出现，网民在塑造同一性、隐匿真实身份以获取安全感时，借助身份重构展现了自身独特性，具备一定能动性和参与感。

网民主动匿名社交的动因

网络社交具备匿名性以及离场性特点，这致使互联网上边的个体得通过网名还有头像等符号来达成自我呈现行为。互联网开始兴起的时候，网民很热衷于采用凸显自身特质且可识别的头像加上网名，借助个性签名以及个人空间等方式展现自己。然而momo这类同质化昵称跟头像的兴起，所体现的是网民从表现自我朝着去身份化转变的复杂心理状态。

（一）私域被过度入侵，用户个体对隐私保护的抗争

对于血缘关系、地理位置、学缘关系等差异极大的线下关系网而言，在互联网空间多种交往情境相互叠加，个体用户要适应身处各类现实人际网络融合并置的地带，这种场景是之前从未遇到且无法确定的。微信是构建于熟人社交基础上的平台，微信用户借助分组、朋友圈权限等手段来划分圈层，然而微博、小红书更宛如一个公开的场地，用户群体范围较大，个体难以逐个划分各类身份界限。在不同的社会文化背景下，松散的网络社交关系难以实现耦合。伴随认知持续更新，个体观点常常复杂且多变，对私人领域过度“考古”，极易致使当前话语情境崩塌，中国人向来怀有对陌生人防范且减少接触的心理。当个用户于网络发布信息处于“语境消解”状态，便难免造成误解情形，在此情形下，momo们借“主动隐身”方式，达成情境崩溃时的主动“断连”。比如说，像“分组可见”、“三天可见”这类方式，它能够将话语限定在可以控制的语境范畴以内，可让个体摆脱历史脉络，也能弱化社交线索，仅仅呈现当下真实的自我，还能够规避语境的崩塌。与此同时，由于momo身份有着难以追溯的特性，互动关系仅仅局限在此刻，用户便灵活地掌握了网络关系里的主动权。

（二）疲于熟人社交，减少印象管理带来的焦虑感

依照戈夫曼的看法，人们具备多种自我的角色风格，这些角色风格在自我呈现之际存在着管理失败的可能性。学者张杰把该理论放置在中国语境里予以分析，进而提出中国人于生活当中注重去迎合群体期待，会竭尽全力将个人与群体的价值标准统一起来。要是相互违背了，那就会破坏个体于印象形成进程里构建的“面子”，个体便会产生“丢脸”“社死”的情绪。在不同规范的复杂环境里生存，momo身份的运用可当作个体的“面具”，当对印象管理感到疲惫时，隐身其中能避免一些交往困扰与表演困境，特别是对一些“社交恐惧症”群体来说爱游戏登录入口网页版平台，可削减个体在关系互动里对自身形象和心理地位丢失的焦虑感。以“可能认识的人”“猜你喜欢为例，平台致力于建立连接来增强用户黏性，而“关闭朋友圈”“好友分组”这类用户主动断连的行为，展现了用户的反连接心理。

（三）社交倦怠，用户与数字痕迹展开博弈

千人千面的算法带来便捷生活的同时带来无处藏身的隐痛，个人信息正被动接入互联网公开场域，此外浏览过的信息还被各类软件留痕，置身深度媒介融合的社会空间致使用户隐私安全感逐渐匮乏。当信息过载耗费过多时间成本，真实情感在公共空间难以流露时会有部分人隐蔽自身，出现“社交倦怠”的现象。更多网民开始追求不留数字痕迹的社交，比如微博仅粉丝可见、小红书隐藏的收藏夹。主动把账号设为“momo”的是一些不想被过多曝光的用户，他们想要达到算法标签平面化这样一种效果，还试图与互联网技术维持有限的使用距离。斯蒂芬森曾经提出过，“游戏有着吊诡的地方，那就是它一方面体现着自由意志，另一方面因为现实的逼迫而常常致使自由退场”。使用批量雷同头像和昵称的momo们，规避熟人社交情况，喜欢被圈外用户错认，这如同一场是以数字狂欢作为名义的集体行动。

（四）隐匿马甲之内，个体规避群体压力的选择

人们因群体压力，常借比照他人行为展开自我反思，进而呈现群体一致图景。当下于社交媒体平台，网民更愿直接点赞与己见契合的发言。以点赞代发言，用momo等公共马甲成互联网社交自我保护方式之一。个人价值观与群体要求相悖时，个人既无需做出全然符合群体期待的反应，也不用在意自我表现能否获预期评价。预期关系被违背，脸面遭有损，这不再是心理压力，在一定程度上，能减少因“自我 - 角色”不一致致使认知失调的可能性。个体藏身于momo之后，得以更轻松地去分享切身体会，分享私人故事。

网民主动匿名社交的负面影响

网民所拥有的权利是主动隐身，然而与此同时也需要认识到，保护隐私并不等同于绝对自由，话语表达存在一定的责任和边界，原本用于保护隐私的momo身份，不应当变成网络暴力的滋生地。作为网民主动匿名的社交实践行为，这一现象一方面展现出网民从真实身份脱离出来，对更多话语空间的那种渴望；另一方面，因为主动匿名的特性以及具身的离场，个体的道德约束感被减弱，以至于可能更容易引发话语冲突以及极端情感。

（一）匿名身份下对言论绝对自由的认知误区

勒庞于《乌合之众》里提出，群体是匿名的，因其无需承担责任，便使得约束着个人理性的责任感往往会消失得毫无踪迹。momo实际上属于一种“虚假的幻象”，网民借助隐身于群体内的办法隐匿身份，成为看似“符合标准”的个体，以此去谋求安全感，找寻群体认同，这种表层看似抹去个性的行为，实际上是一种以自由作为名义的自我救赎。基于这样一种矛盾的存在，个体就会产生补偿心理，感觉到不受约束的表达快感。再者，momo群体的身份有着匿名性、一致性这般的特点，momo成员于网络之上发表意见之际，也更易于获取“想象里的支持”。他们之所以做出了越轨行为，原因在于集合行为导致他被淹没于人群当中，没有人能够知晓他的姓名以及身份，处于一种欠缺社会约束力的“匿名”状态之下，这种状态致使他丧失了社会责任感与自我能力，在一种“法不责众”心理的支配作用下，做出种种宣泄原始本能冲动的行为。趁着看热闹以及法不责众这种心理的驱使，一些以匿名身份存在的网民，借助重复去发表评论，采用制造群体假象这类方式，凭借着匿名身份所具备的隐蔽性，来构建话语霸权。因为脱离了现实生活，所以他们会更加大胆地去发表异质观点。

（二）同质化身份致使话语争论失焦

网络并非法外之地，平台借助用户身份ID虽能锁定具体个人信息，却增大了监管难度，个体用户在需对违法者提起诉讼时，常因难以提供具体身份信息，无法确定特定被告，最终面临难以追责的困扰。对于算法技术来说，采集用户浏览信息以及cookie等是技术运转的重要环节，在网民主动匿名社交情形下，这些技术都面临新的困境。此外，同质化匿名身份有可能致使群体争论出现失焦情况，比如说，当网民存在不一致意见时这个时候，他们会从对方之前的笔记、点赞、留言等内容里头挖掘对自身观点有利的信息，然而，momo的出现呢它就使得争论失焦现象进一步升级了，由于欠缺历史信息的基础，网民就会更多地去关注用户的IP信息，如此一来，某一话语争论就会衍生成为对某个地区的“地域黑”，进而网络论争逐渐失焦。

（三）集体心理场作用下的个体缺乏理智

于匿名身份状况下，网民能够任意去设置自身的身份，在浮现集体行动之际，一些个体的跟风模仿愈发像是无意识的狂热情形。特别是身处“集体心理场”时，个体易于欠缺理智控制，更易于去相信他人的暗示，人肉搜索、集体审判等现象更易于出现。德国学者弗洛姆曾于《逃避自由》里提及，个人以匿名方式加入群体之后，能够逃避责任并获取安全，易于展现出暴虐和放纵之状态，最终有可能诱发群体暴力。与其他趣缘网络群体不一样爱游戏最新官网登录入口，momo并非因同一趣缘而聚集到一起。momo用户于互联网空间当中，碰到跟个体趣缘相符的观点之际，会以“momo大军来报到了”的留言现身，这时的momo个体好像具备一定的群体力量，然而在一些非黑即白的话题探讨里，不同momo用户的言论存有矛盾，同声相应的表达不多，所以看似一致的形象特点之下，实际上潜藏的是碎片化、个体式、分众化的特点。

（四）责任分散下暗藏极端表达危机

依据“网络去抑制效应”（Online disinhibition effect）的那一种情况，人们于线下生活里的情绪，就会在网络空间之中更自由自在地呈现出来，诸如momo等这类统一马甲，对真实身份具备掩护的作用，于是人们在情绪宣泄以及话语表达方面，就会变得更为直接，原因在于“反正会有其他别的momo去替我背锅”。当网民运用momo身份来自由释放情感之际，个人表达的压力就被削减了。呈现在互联网空间里有更丰富多元的生态，可是个体所要承担的那网络责任也许会被忽视，特别是在一些有关公共议题的讨论当中，不良言论、隐私泄露、谣言传播、网络暴力的隐患或许会出现，使得讨论质量下降。与此同时，群体匿名身份给予了天然的高容错性，当用户发表不良言论之际，用户个体能够逃避相应责任，然而群体印象却会遭受损害。因多元观点产生的用户之间的争议在情绪的带动下，主动的匿名社交可能会演变成一场言语暴力。

思 考

在知乎这个平台上，用户具备可以举报以及投诉那完全是匿名性质的回答的能力，然而对于整个平台来讲，就算拥有最大的权限也就是进行封号或者把回答删除这两种操作，可用户要是进行造谣的话，所需要付出的成本却是比较低的。在2023年7月6日的时候，知乎对外宣布要下线匿名功能，到了7月7日，网信办发布的那个《网络暴力信息治理规定（征求意见稿）》里面和匿名行为相关的部分被大家所关注了，主动匿名社交这种现象正持续不断地得到更多人的关注。有这样一些情况，网民进行主动匿名社交实践，它存在着去中心化的天然优势，存在着消除话语压力的天然优势，存在着保护言论自由的天然优势，还存在着保护个人隐私的天然优势，特别是在一些敏感话题被讨论的时候，匿名对于提高用户讨论的积极性发挥着重要作用，除此以外，它还能够削减现实生活中话语影响因子，像性别、年龄等，对讨论所产生的影响。然而，这样的一种行为，也是有着责任分散以及网络暴力等方面的隐忧，这很有可能去带来一系列的问题哟：其一，是降低了用户进行讨论时所应有的责任感，对于公共议题展开的讨论质量是存在着负面的影响的；其二，匿名特性会对讨论信息的真实性造成影响，容易引发其他用户针对同一议题产生误解；其三，鉴于当前机器人算法社交形态的出现，议题讨论的真实性以及公平性是处在遭到怀疑的状况的。

通常来讲，既不能完全否定主动匿名的社交行为，同时也不能够忽略其监管方面的问题。平台要加大监管的力度，妥善运用好算法机制，完善平台规则以及追责机制，针对广告营销、造谣造假等构建预警模型，并且要适时地更新平台管理的条例，及时察觉到网民社交行为的新变动。以公共马甲主动匿名作为实例，可以采用“前台匿名，后台实名”的办法，在平台的后台记录用户的ID以及实名认证。网络空间能够顺利运行，需要用户对于网络社交规范的普遍遵循以及共同维护。个人应当强化社会责任感，提升自身媒介素养，与此同时，切不可因过度沉溺于网络空间的匿名社交，进而忽视了现实生活。